L’idéal culturel de Boèce entre savoir des textes et textes du savoir

Le premier commentaire à l’Isagoge de Porphyre, réalisé à partir de la version de Marius Victorinus, semble avoir été pour Boèce l’occasion de faire converger deux analyses, mises au service d’un même idéalisme culturel, l’une propre à une certaine philologie, en un sens qu’il conviendra de définir, l’autre propre à la philosophie, dans son acception classique. Par bien des aspects, ce double cheminement nous paraît présenter des analogies avec ce que l’on observera à la Renaissance, lorsque les approches linguistiques et gnoséologiques se verront associées dans le déchiffrement de textes dont la teneur se révèle à même de susciter l’élévation et l’accomplissement de l’homme.